Aline Molina-Desafio Jovem Gidões...Um novo desafio!!!

OS DOZE PASSOS!!! SÃO MUITO MAIS QUE DOZES!!! TER SOBRIEDADE DIÁRIA SÓ POR HOJE...SOMENTE POR HOJE!!

2011-06-04T18:13:00.000-07:00

http://www.entresembater.netvyrtua.com/12-passos-biblia-despertar/DozePassosBibliaDespertar.pdf

NESTE SITE VOCE ENCONTRA MUITAS COISA SOBRE OS DOZE PASSOS!!!

ORAÇÃO, TRABALHO E DISCIPLINA -Documentário Dependência Química Institut...

2011-06-04T18:11:00.000-07:00

Desafio Jovem Gideões Novo Hamburgo RS 2

2011-06-04T18:09:00.000-07:00

Desafio Jovem mais perto de voce!!

2011-06-04T18:06:00.001-07:00

Neste site, tem uma lista onde voce pode ajudar alguém!!
Diga não ás drogas diga sim á vida!!
!www.desafiojovem.net/ligue/
Ajude um familiar seu..ou alguém precisa de ajuda!!!

Alguns vídeos!!!Confira aí!!!

2011-06-04T16:59:00.001-07:00

DESAFIO JOVEM GIDEÕES-FÉ, AMOR, ESPERANÇA E CURA!!!!

2011-06-04T16:55:00.000-07:00

Um lugar de amor, onde somos tratados com amor e fé!!!
Onde somos cuidados com todo o amor... Eu estive lá, vi as maravilhas que Deus faz, você chega lá como um lixo e sai um vaso novo...Deus restaura, tem psicóloga, tem cuidado espiritual,e é muito simples,não é fácil...mas a obediência á DEUS, SOMENTE Á DEUS e teus líderes, te traz uma nova vida...
Se você tem fé..Deus te muda...

O que as Drogas fazem com os Jovens

Jovens e adultos estão se acabando nas drogas. Elas são muito fáceis de se conseguir: onde você vai tem gente vendendo drogas e com isso os jovens com curiosidade para saber como elas são e quais seus efeitos, acabam experimentando e e se tornam viciados. Começam a fazer de tudo para conseguir a droga, até roubar e pegar coisas valiosas de dentro da própria casa. Isso simplesmente faz com que suas/nossas vidas virem uma desgraça.

Você pode notar em vários casos, no mundo inteiro, o que a droga faz. Ela faz com que nós só façamos coisas erradas, e o caminho que ela oferece todos já conhecemos: é a morte ou sermos presos, coisa que acredito que ninguém quer.

Em vez de entrarmos no mundo da droga, existem tantas coisas melhores para fazer, como praticar esporte, qualquer que seja, futebol, vôlei, basquete e etc...
fazer novas amizades..procurar boas companias.

Outras coisas legais para evitar que os jovens de baixa renda não entrem nesse mundo é a oferta de cursos profissionalizantes, gratuitos, que estimulem os jovens a crescer no mercado de trabalho, e ajudando-os cada vez mais a conquistar um bom emprego.

Sabemos que fazendo isso, nós podemos diminuir o número de jovens na criminalidade, oferencendo oportunidades de serem alguém na vida e não ser mais um problema em nosso país.
Nossa comunidade Tem como objetivo á ajudar os dependêntes á se recuperar a voltar a sociedades com nosso projetos de RESSOCIALIZAÇÃO como
PROJETO LAR DOS VOVOS
PROJETO RESTAURANTE GLOBO VIDA
PROJETO PROCFG (PROJETO CRIANÇAS FEILIZ)
PROJETO ALQUIMIA (MARCENARIA)
NÃO DEIXE AS PESSOAS FORA DESSAS OPORTUNIDADES..CONHEÇAS NOSSAS COMUNIDADES.
E-MAIL. E MSN.desafiojovemgideoes@gmail.com
CONTATOS MAIORES .51.98497274 NEEMIAS
98847384..VILÇEMAR
99007546 MARGARETE.INFORMAÇOES

Curiosidade??? O que é uma Comunidade Terapêutica???

2011-06-04T16:32:00.000-07:00

Uma Comunidade Terapeutica é.... à grosso modo é um lugar onde a fé cura, sem remédio...sem choques..apenas com amor e a espiritualidade!!! Tecnicamente a definição segue:

COMUNIDADES TERAPÊUTICAS

O livro de Frederich B. Glaser: "As origens da Comunidade Terapêutica sem drogas: uma história retrospectiva", defende a idéia de que elas existem há mais de dois mil anos.
Uma comunidade de essênios em Qumran, que reunia pessoas com "problemas da alma" (temores, angústias, descontroles emocionais, paixões desvairadas), tinha uma "Regra da Comunidade" ou "Manual de disciplina", muito parecido com as normas existentes em nossas Comunidades Terapêuticas.
Mais tarde movimentos registrados na Inglaterra e nos E.E.U.U. (Grupos Oxford, A.A., Sijnanon e Day Top), apresentavam todos uma clara motivação ética e espiritual e, até hoje, influenciam uma parcela considerável de Comunidades Terapêuticas em todo o mundo.
Em 1953 o psiquiatra escocês Maxwell Jones propôs o que foi denominada de "3ª Revolução na Psiquiatria".
A Comunidade Terapêutica proposta diferia em tudo dos hospitais psiquiátricos então existentes. Estes apresentavam uma estrutura rigidamente hierarquizada e que atuava de modo autocrático. Havia muito pouca comunicação entre as pessoas dos diferentes níveis e uma passividade dos internos, mantidos na ignorância do que se passava ao seu redor e, principalmente, em relação ao seu tratamento.
A proposta de Maxwell Jones, realmente revolucionária, era a de democratizar essa estrutura diminuindo drasticamente a separação entre os diferentes níveis, estimulando a comunicação entre todos os membros, incluindo todos (inclusive o ambiente) no processo terapêutico, fazendo com que os internos participassem da condução do dia-a-dia da Comunidade. As Assembléias Gerais com a participação dos internos, todos com o direito de perguntar e de expor suas idéias, garantiam a manutenção dos objetivos propostos.
Os resultados alcançados foram bons, mas a prática indicou algumas correções de rumo, sem prejuízo das diretrizes básicas.
Maxwell Jones havia ressaltado a participação ativa dos internos na própria terapia, a comunicação social democrática e igualitária, o envolvimento de sentimentos, permitindo a redução de tensões sociais.
Elena Goti, em 1997, lembrando que a CT não se destina a todo tipo de dependente, diz que ela deve ser aceita voluntariamente e que o residente é o principal ator de sua cura, ficando a equipe com o papel de proporcionar apoio e ajuda.
George De Leon, em 2000, enfatiza que a CT é uma abordagem de auto-ajuda, fora das correntes psiquiátricas, psicológicas e médica. Fala sobre a natureza terapêutica de todo o ambiente, sobre sua grande flexibilidade, no enfoque da pessoa como um todo e diz que é um processo a longo prazo, que deve resultar em mudança pessoal e no estilo de vida. Finalmente, adverte sobre o perigo de serem introduzidas práticas que contrariem a essência da proposta da CT.
A Comunidade Terapêutica para o dependente químico, graças à sua grande flexibilidade tem sido adotada em países com diferentes formas de governo, de culturas diversas, de vários graus de desenvolvimento e de religiões diferentes.
Quando seus princípios básicos são respeitados os resultados obtidos são bons, o que explica sua multiplicação constante em todos os continentes.

BIBLIOGRAFIA BÁSICA

DE LEON, George. A Comunidade Terapêutica: Teoria, Modelo e Método. Ed. Loyola, 2003;

FEBRACT. Drogas e Álcool - Prevenção e Tratamento. Ed. Komedi, 2001;

GOTI, M.E. La Comunidad Terapéutica - Um desafio e la droga. Ed. Nueva Vision, 1990.

Vamos divulgar é direito de todo mundo!!!LEI MARIA DA PENHA!!AGORA CHEGA!!

2011-02-06T10:26:00.000-08:00

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

TÍTULO I

DISPOSIÇÕES PRELIMINARES

Art. 1o Esta Lei cria mecanismos para coibir e prevenir a violência doméstica e familiar contra a mulher, nos termos do § 8o do art. 226 da Constituição Federal, da Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Violência contra a Mulher, da Convenção Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência contra a Mulher e de outros tratados internacionais ratificados pela República Federativa do Brasil; dispõe sobre a criação dos Juizados de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher; e estabelece medidas de assistência e proteção às mulheres em situação de violência doméstica e familiar.

Art. 2o Toda mulher, independentemente de classe, raça, etnia, orientação sexual, renda, cultura, nível educacional, idade e religião, goza dos direitos fundamentais inerentes à pessoa humana, sendo-lhe asseguradas as oportunidades e facilidades para viver sem violência, preservar sua saúde física e mental e seu aperfeiçoamento moral, intelectual e social.

Art. 3o Serão asseguradas às mulheres as condições para o exercício efetivo dos direitos à vida, à segurança, à saúde, à alimentação, à educação, à cultura, à moradia, ao acesso à justiça, ao esporte, ao lazer, ao trabalho, à cidadania, à liberdade, à dignidade, ao respeito e à convivência familiar e comunitária.

§ 1o O poder público desenvolverá políticas que visem garantir os direitos humanos das mulheres no âmbito das relações domésticas e familiares no sentido de resguardá-las de toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão.

§ 2o Cabe à família, à sociedade e ao poder público criar as condições necessárias para o efetivo exercício dos direitos enunciados no caput.

Art. 4o Na interpretação desta Lei, serão considerados os fins sociais a que ela se destina e, especialmente, as condições peculiares das mulheres em situação de violência doméstica e familiar.

TÍTULO II

DA VIOLÊNCIA DOMÉSTICA E FAMILIAR CONTRA A MULHER

CAPÍTULO I

DISPOSIÇÕES GERAIS

Art. 5o Para os efeitos desta Lei, configura violência doméstica e familiar contra a mulher qualquer ação ou omissão baseada no gênero que lhe cause morte, lesão, sofrimento físico, sexual ou psicológico e dano moral ou patrimonial:

I - no âmbito da unidade doméstica, compreendida como o espaço de convívio permanente de pessoas, com ou sem vínculo familiar, inclusive as esporadicamente agregadas;

II - no âmbito da família, compreendida como a comunidade formada por indivíduos que são ou se consideram aparentados, unidos por laços naturais, por afinidade ou por vontade expressa;

III - em qualquer relação íntima de afeto, na qual o agressor conviva ou tenha convivido com a ofendida, independentemente de coabitação.

Parágrafo único. As relações pessoais enunciadas neste artigo independem de orientação sexual.

Art. 6o A violência doméstica e familiar contra a mulher constitui uma das formas de violação dos direitos humanos.

CAPÍTULO II

DAS FORMAS DE VIOLÊNCIA DOMÉSTICA E FAMILIAR

CONTRA A MULHER

Art. 7o São formas de violência doméstica e familiar contra a mulher, entre outras:

I - a violência física, entendida como qualquer conduta que ofenda sua integridade ou saúde corporal;

II - a violência psicológica, entendida como qualquer conduta que lhe cause dano emocional e diminuição da auto-estima ou que lhe prejudique e perturbe o pleno desenvolvimento ou que vise degradar ou controlar suas ações, comportamentos, crenças e decisões, mediante ameaça, constrangimento, humilhação, manipulação, isolamento, vigilância constante, perseguição contumaz, insulto, chantagem, ridicularização, exploração e limitação do direito de ir e vir ou qualquer outro meio que lhe cause prejuízo à saúde psicológica e à autodeterminação;

III - a violência sexual, entendida como qualquer conduta que a constranja a presenciar, a manter ou a participar de relação sexual não desejada, mediante intimidação, ameaça, coação ou uso da força; que a induza a comercializar ou a utilizar, de qualquer modo, a sua sexualidade, que a impeça de usar qualquer método contraceptivo ou que a force ao matrimônio, à gravidez, ao aborto ou à prostituição, mediante coação, chantagem, suborno ou manipulação; ou que limite ou anule o exercício de seus direitos sexuais e reprodutivos;

IV - a violência patrimonial, entendida como qualquer conduta que configure retenção, subtração, destruição parcial ou total de seus objetos, instrumentos de trabalho, documentos pessoais, bens, valores e direitos ou recursos econômicos, incluindo os destinados a satisfazer suas necessidades;

V - a violência moral, entendida como qualquer conduta que configure calúnia, difamação ou injúria.

TÍTULO III

DA ASSISTÊNCIA À MULHER EM SITUAÇÃO DE VIOLÊNCIA DOMÉSTICA E FAMILIAR

CAPÍTULO I

DAS MEDIDAS INTEGRADAS DE PREVENÇÃO

Art. 8o A política pública que visa coibir a violência doméstica e familiar contra a mulher far-se-á por meio de um conjunto articulado de ações da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios e de ações não-governamentais, tendo por diretrizes:

I - a integração operacional do Poder Judiciário, do Ministério Público e da Defensoria Pública com as áreas de segurança pública, assistência social, saúde, educação, trabalho e habitação;

II - a promoção de estudos e pesquisas, estatísticas e outras informações relevantes, com a perspectiva de gênero e de raça ou etnia, concernentes às causas, às conseqüências e à freqüência da violência doméstica e familiar contra a mulher, para a sistematização de dados, a serem unificados nacionalmente, e a avaliação periódica dos resultados das medidas adotadas;

III - o respeito, nos meios de comunicação social, dos valores éticos e sociais da pessoa e da família, de forma a coibir os papéis estereotipados que legitimem ou exacerbem a violência doméstica e familiar, de acordo com o estabelecido no inciso III do art. 1o, no inciso IV do art. 3o e no inciso IV do art. 221 da Constituição Federal;

IV - a implementação de atendimento policial especializado para as mulheres, em particular nas Delegacias de Atendimento à Mulher;

V - a promoção e a realização de campanhas educativas de prevenção da violência doméstica e familiar contra a mulher, voltadas ao público escolar e à sociedade em geral, e a difusão desta Lei e dos instrumentos de proteção aos direitos humanos das mulheres;

VI - a celebração de convênios, protocolos, ajustes, termos ou outros instrumentos de promoção de parceria entre órgãos governamentais ou entre estes e entidades não-governamentais, tendo por objetivo a implementação de programas de erradicação da violência doméstica e familiar contra a mulher;

VII - a capacitação permanente das Polícias Civil e Militar, da Guarda Municipal, do Corpo de Bombeiros e dos profissionais pertencentes aos órgãos e às áreas enunciados no inciso I quanto às questões de gênero e de raça ou etnia;

VIII - a promoção de programas educacionais que disseminem valores éticos de irrestrito respeito à dignidade da pessoa humana com a perspectiva de gênero e de raça ou etnia;

IX - o destaque, nos currículos escolares de todos os níveis de ensino, para os conteúdos relativos aos direitos humanos, à eqüidade de gênero e de raça ou etnia e ao problema da violência doméstica e familiar contra a mulher.

CAPÍTULO II

DA ASSISTÊNCIA À MULHER EM SITUAÇÃO DE VIOLÊNCIA DOMÉSTICA E FAMILIAR

Art. 9o A assistência à mulher em situação de violência doméstica e familiar será prestada de forma articulada e conforme os princípios e as diretrizes previstos na Lei Orgânica da Assistência Social, no Sistema Único de Saúde, no Sistema Único de Segurança Pública, entre outras normas e políticas públicas de proteção, e emergencialmente quando for o caso.

§ 1o O juiz determinará, por prazo certo, a inclusão da mulher em situação de violência doméstica e familiar no cadastro de programas assistenciais do governo federal, estadual e municipal.

§ 2o O juiz assegurará à mulher em situação de violência doméstica e familiar, para preservar sua integridade física e psicológica:

I - acesso prioritário à remoção quando servidora pública, integrante da administração direta ou indireta;

II - manutenção do vínculo trabalhista, quando necessário o afastamento do local de trabalho, por até seis meses.

§ 3o A assistência à mulher em situação de violência doméstica e familiar compreenderá o acesso aos benefícios decorrentes do desenvolvimento científico e tecnológico, incluindo os serviços de contracepção de emergência, a profilaxia das Doenças Sexualmente Transmissíveis (DST) e da Síndrome da Imunodeficiência Adquirida (AIDS) e outros procedimentos médicos necessários e cabíveis nos casos de violência sexual.

CAPÍTULO III

DO ATENDIMENTO PELA AUTORIDADE POLICIAL

Art. 10. Na hipótese da iminência ou da prática de violência doméstica e familiar contra a mulher, a autoridade policial que tomar conhecimento da ocorrência adotará, de imediato, as providências legais cabíveis.

Parágrafo único. Aplica-se o disposto no caput deste artigo ao descumprimento de medida protetiva de urgência deferida.

Art. 11. No atendimento à mulher em situação de violência doméstica e familiar, a autoridade policial deverá, entre outras providências:

I - garantir proteção policial, quando necessário, comunicando de imediato ao Ministério Público e ao Poder Judiciário;

II - encaminhar a ofendida ao hospital ou posto de saúde e ao Instituto Médico Legal;

III - fornecer transporte para a ofendida e seus dependentes para abrigo ou local seguro, quando houver risco de vida;

IV - se necessário, acompanhar a ofendida para assegurar a retirada de seus pertences do local da ocorrência ou do domicílio familiar;

V - informar à ofendida os direitos a ela conferidos nesta Lei e os serviços disponíveis.

Art. 12. Em todos os casos de violência doméstica e familiar contra a mulher, feito o registro da ocorrência, deverá a autoridade policial adotar, de imediato, os seguintes procedimentos, sem prejuízo daqueles previstos no Código de Processo Penal:

I - ouvir a ofendida, lavrar o boletim de ocorrência e tomar a representação a termo, se apresentada;

II - colher todas as provas que servirem para o esclarecimento do fato e de suas circunstâncias;

III - remeter, no prazo de 48 (quarenta e oito) horas, expediente apartado ao juiz com o pedido da ofendida, para a concessão de medidas protetivas de urgência;

IV - determinar que se proceda ao exame de corpo de delito da ofendida e requisitar outros exames periciais necessários;

V - ouvir o agressor e as testemunhas;

VI - ordenar a identificação do agressor e fazer juntar aos autos sua folha de antecedentes criminais, indicando a existência de mandado de prisão ou registro de outras ocorrências policiais contra ele;

VII - remeter, no prazo legal, os autos do inquérito policial ao juiz e ao Ministério Público.

§ 1o O pedido da ofendida será tomado a termo pela autoridade policial e deverá conter:

I - qualificação da ofendida e do agressor;

II - nome e idade dos dependentes;

III - descrição sucinta do fato e das medidas protetivas solicitadas pela ofendida.

§ 2o A autoridade policial deverá anexar ao documento referido no § 1o o boletim de ocorrência e cópia de todos os documentos disponíveis em posse da ofendida.

§ 3o Serão admitidos como meios de prova os laudos ou prontuários médicos fornecidos por hospitais e postos de saúde.

TÍTULO IV

DOS PROCEDIMENTOS

CAPÍTULO I

DISPOSIÇÕES GERAIS

Art. 13. Ao processo, ao julgamento e à execução das causas cíveis e criminais decorrentes da prática de violência doméstica e familiar contra a mulher aplicar-se-ão as normas dos Códigos de Processo Penal e Processo Civil e da legislação específica relativa à criança, ao adolescente e ao idoso que não conflitarem com o estabelecido nesta Lei.

Art. 14. Os Juizados de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher, órgãos da Justiça Ordinária com competência cível e criminal, poderão ser criados pela União, no Distrito Federal e nos Territórios, e pelos Estados, para o processo, o julgamento e a execução das causas decorrentes da prática de violência doméstica e familiar contra a mulher.

Parágrafo único. Os atos processuais poderão realizar-se em horário noturno, conforme dispuserem as normas de organização judiciária.

Art. 15. É competente, por opção da ofendida, para os processos cíveis regidos por esta Lei, o Juizado:

I - do seu domicílio ou de sua residência;

II - do lugar do fato em que se baseou a demanda;

III - do domicílio do agressor.

Art. 16. Nas ações penais públicas condicionadas à representação da ofendida de que trata esta Lei, só será admitida a renúncia à representação perante o juiz, em audiência especialmente designada com tal finalidade, antes do recebimento da denúncia e ouvido o Ministério Público.

Art. 17. É vedada a aplicação, nos casos de violência doméstica e familiar contra a mulher, de penas de cesta básica ou outras de prestação pecuniária, bem como a substituição de pena que implique o pagamento isolado de multa.

CAPÍTULO II

DAS MEDIDAS PROTETIVAS DE URGÊNCIA

Seção I

Disposições Gerais

Art. 18. Recebido o expediente com o pedido da ofendida, caberá ao juiz, no prazo de 48 (quarenta e oito) horas:

I - conhecer do expediente e do pedido e decidir sobre as medidas protetivas de urgência;

II - determinar o encaminhamento da ofendida ao órgão de assistência judiciária, quando for o caso;

III - comunicar ao Ministério Público para que adote as providências cabíveis.

Art. 19. As medidas protetivas de urgência poderão ser concedidas pelo juiz, a requerimento do Ministério Público ou a pedido da ofendida.

§ 1o As medidas protetivas de urgência poderão ser concedidas de imediato, independentemente de audiência das partes e de manifestação do Ministério Público, devendo este ser prontamente comunicado.

§ 2o As medidas protetivas de urgência serão aplicadas isolada ou cumulativamente, e poderão ser substituídas a qualquer tempo por outras de maior eficácia, sempre que os direitos reconhecidos nesta Lei forem ameaçados ou violados.

§ 3o Poderá o juiz, a requerimento do Ministério Público ou a pedido da ofendida, conceder novas medidas protetivas de urgência ou rever aquelas já concedidas, se entender necessário à proteção da ofendida, de seus familiares e de seu patrimônio, ouvido o Ministério Público.

Art. 20. Em qualquer fase do inquérito policial ou da instrução criminal, caberá a prisão preventiva do agressor, decretada pelo juiz, de ofício, a requerimento do Ministério Público ou mediante representação da autoridade policial.

Parágrafo único. O juiz poderá revogar a prisão preventiva se, no curso do processo, verificar a falta de motivo para que subsista, bem como de novo decretá-la, se sobrevierem razões que a justifiquem.

Art. 21. A ofendida deverá ser notificada dos atos processuais relativos ao agressor, especialmente dos pertinentes ao ingresso e à saída da prisão, sem prejuízo da intimação do advogado constituído ou do defensor público.

Parágrafo único. A ofendida não poderá entregar intimação ou notificação ao agressor.

Seção II

Das Medidas Protetivas de Urgência que Obrigam o Agressor

Art. 22. Constatada a prática de violência doméstica e familiar contra a mulher, nos termos desta Lei, o juiz poderá aplicar, de imediato, ao agressor, em conjunto ou separadamente, as seguintes medidas protetivas de urgência, entre outras:

I - suspensão da posse ou restrição do porte de armas, com comunicação ao órgão competente, nos termos da Lei no 10.826, de 22 de dezembro de 2003;

II - afastamento do lar, domicílio ou local de convivência com a ofendida;

III - proibição de determinadas condutas, entre as quais:

a) aproximação da ofendida, de seus familiares e das testemunhas, fixando o limite mínimo de distância entre estes e o agressor;

b) contato com a ofendida, seus familiares e testemunhas por qualquer meio de comunicação;

c) freqüentação de determinados lugares a fim de preservar a integridade física e psicológica da ofendida;

IV - restrição ou suspensão de visitas aos dependentes menores, ouvida a equipe de atendimento multidisciplinar ou serviço similar;

V - prestação de alimentos provisionais ou provisórios.

§ 1o As medidas referidas neste artigo não impedem a aplicação de outras previstas na legislação em vigor, sempre que a segurança da ofendida ou as circunstâncias o exigirem, devendo a providência ser comunicada ao Ministério Público.

§ 2o Na hipótese de aplicação do inciso I, encontrando-se o agressor nas condições mencionadas no caput e incisos do art. 6o da Lei no 10.826, de 22 de dezembro de 2003, o juiz comunicará ao respectivo órgão, corporação ou instituição as medidas protetivas de urgência concedidas e determinará a restrição do porte de armas, ficando o superior imediato do agressor responsável pelo cumprimento da determinação judicial, sob pena de incorrer nos crimes de prevaricação ou de desobediência, conforme o caso.

§ 3o Para garantir a efetividade das medidas protetivas de urgência, poderá o juiz requisitar, a qualquer momento, auxílio da força policial.

§ 4o Aplica-se às hipóteses previstas neste artigo, no que couber, o disposto no caput e nos §§ 5o e 6º do art. 461 da Lei no 5.869, de 11 de janeiro de 1973 (Código de Processo Civil).

Seção III

Das Medidas Protetivas de Urgência à Ofendida

Art. 23. Poderá o juiz, quando necessário, sem prejuízo de outras medidas:

I - encaminhar a ofendida e seus dependentes a programa oficial ou comunitário de proteção ou de atendimento;

II - determinar a recondução da ofendida e a de seus dependentes ao respectivo domicílio, após afastamento do agressor;

III - determinar o afastamento da ofendida do lar, sem prejuízo dos direitos relativos a bens, guarda dos filhos e alimentos;

IV - determinar a separação de corpos.

Art. 24. Para a proteção patrimonial dos bens da sociedade conjugal ou daqueles de propriedade particular da mulher, o juiz poderá determinar, liminarmente, as seguintes medidas, entre outras:

I - restituição de bens indevidamente subtraídos pelo agressor à ofendida;

II - proibição temporária para a celebração de atos e contratos de compra, venda e locação de propriedade em comum, salvo expressa autorização judicial;

III - suspensão das procurações conferidas pela ofendida ao agressor;

IV - prestação de caução provisória, mediante depósito judicial, por perdas e danos materiais decorrentes da prática de violência doméstica e familiar contra a ofendida.

Parágrafo único. Deverá o juiz oficiar ao cartório competente para os fins previstos nos incisos II e III deste artigo.

CAPÍTULO III

DA ATUAÇÃO DO MINISTÉRIO PÚBLICO

Art. 25. O Ministério Público intervirá, quando não for parte, nas causas cíveis e criminais decorrentes da violência doméstica e familiar contra a mulher.

Art. 26. Caberá ao Ministério Público, sem prejuízo de outras atribuições, nos casos de violência doméstica e familiar contra a mulher, quando necessário:

I - requisitar força policial e serviços públicos de saúde, de educação, de assistência social e de segurança, entre outros;

II - fiscalizar os estabelecimentos públicos e particulares de atendimento à mulher em situação de violência doméstica e familiar, e adotar, de imediato, as medidas administrativas ou judiciais cabíveis no tocante a quaisquer irregularidades constatadas;

III - cadastrar os casos de violência doméstica e familiar contra a mulher.

A origem do esmalte!!!Da pra entender???Futilidade ou História???

2010-12-13T12:29:00.000-08:00

Ao falar sobre esmalte, muitas pessoas logo se lembram do hábito que muitos têm em pintar ou reforçar as unhas através dessa mistura química que pode ser incolor ou multicolorida. As mulheres, em sua maioria, se perdem na infinidade de cores (muitas delas com nomes incompreensíveis) que prometem um visual mais elogioso ou mais antenado. Além disso, vários violonistas empregam o material para que as unhas não quebrem durante uma apresentação. Apesar de tantos usos na contemporaneidade, o esmalte já integrava o cotidiano da realeza do Antigo Egito. Por volta de 3500 a.C., as mulheres egípcias aplicavam uma tintura de henna preta nas unhas. As cores mais vibrantes ficavam relegadas ao uso da família real e chegavam a despertar algumas preferências entre as rainhas do Egito. Cleópatra tinha uma clara preferência pela tonalidade vermelho-escura. Já Nefertiti tinha mais gosto pelo esmalte de tom rubi. O mesmo poder de distinção social observado no uso do esmalte entre os egípcios também era perceptível entre os chineses. Em meados do século 3 a.C., o uso de tons vermelhos e metálicos (feitos com soluções de prata) significavam a ocupação de um lugar privilegiado na hierarquia social. Já entre os romanos, a pintura dava lugar a tratamentos com materiais abrasivos que faziam o polimento das unhas. A tecnologia para o tratamento das unhas ficou relativamente estagnado até o século XIX. Nessa época, os cuidados se restringiam à obtenção de unhas curtas e que estivessem moldadas por uma boa lima. Em alguns casos, as unhas eram ligeiramente perfumadas com óleo e polidas com uma tira de couro. Numa época em que o recato era uma importante virtude, a extravagância dos esmaltes não seria nenhum pouco prestigiada. Até essa época, uma das grandes descobertas foi a invenção do palito até hoje utilizado para a remoção das cutículas. No começo do século XX, os esmaltes começaram a recuperar espaço com o uso de soluções coloridas que não permaneciam fixadas mais do que algumas horas. Somente em 1925, durante estudos que desenvolviam tinturas para carros, foram descobertas as primeiras soluções que se assemelham com os esmaltes de hoje. Na sua primeira versão, o produto era de um tom rosa-claro e era aplicado no meio das unhas. Chegando à década de 1930, já podemos notar que a “pintura” nos dedos do pé e da mão fazia muito sucesso entre as grandes estrelas do cinema hollywoodiano, como Rita Hayworth e Jean Harlow. No ano de 1932, os irmãos Charles e Joseph Revlon custearam a invenção de um novo tipo de esmalte, mais brilhante e com um leque variado de tonalidades. Nas décadas seguintes, vemos que a tecnologia empregada foi se tornando cada vez mais complexa. As unhas postiças parecem como uma boa alternativa de se chamar a atenção sem gastar horas na manicure. Há poucos anos foram disponibilizadas máquinas capazes de imprimir uma imagem digital nas unhas. Difícil é saber onde a indústria da beleza pode chegar a fim de atiçar a vaidade feminina.
por Rainer Sousa in historiadomundo.com.br

guriaamaesmalte@blogspot.com

2010-11-17T13:42:00.000-08:00

Pois então!!!cá estou!!!postando algo meio nada á ver comigo nem com meu cotidiano,até conhecera minha cunhada e seus delírios dos esmaltes...,eu jamais imaginei que alguém pudesse ser louca por esmaltes,é isso aqueles vidrequinhos de esmalte,marcas???de esmalte??tem diferença, pois então tem sim, cores que fogem das francesinhas e rendas e rebus,que coisa, eu jamais iria passar em uma loja olharia se tinha o esmalte da Impala,ah e mais da coleção tropicaliente, pois é, tem marca, coleção,eu como uma socióloga percebi que esmaltes é muito mais de que uma futilidade estética, é personalidade,esmalte é a paixão de muitas pessoas, e agora até eu que não tenho muita vocação pra isso, até no mercado dou uma olhadinah se tem um Hippie-chique...Então aqui também pra divulgar o trabalho da minha cunhada clica lá:guriamaesmalte@blogspot.com

A boa filha á casa torna!!!

2010-11-06T14:53:00.000-07:00

Oláa!!Como diria o queridíssimo Pinheiro Machado"Voltaremos",pois então cá estou!!!Voltando a blogarr!!Eu estou numa correria só família, marido,casa..uma delicía só!!!Coisa boa!!To meio sem inspiração hj, mas só para dizer que estou viva!! e bem viva!!Mas tbm com novas metas e novos horizontes para seguir!!Aff....tenho tanta coisa pra contar!!!Formatura perto tbmmm...loucura...loucura...loucuraa!!!bjus á todos meus seguidores queridos

O Sacrifício que Chamamos de Amor - Crônica Falada no Programa Camarote ...

2010-09-20T10:52:00.000-07:00

Troféu Chupim [Crônica Falada - 25.08.2010]

2010-09-20T10:02:00.000-07:00

20 DE SETEMBRO!!!SIRVAM NOSSAS FAÇANHAS DE MODELO Á TODA A TERRA"

2010-09-20T05:28:00.000-07:00

A Revolução Farroupilha foi a mais longa guerra civil da história brasileira, durando de 1835 até 1845, foram dez anos de batalhas entre Imperialistas e Republicanos, os primeiros defendiam a manutenção do império e os segundos lutavam pela proclamação da república brasileira.
Em 09 de setembro de 1836, ocorre a primeira grande batalha, Antônio de Souza Netto, a figura mais respeitada das forças farroupilhas depois de Bento Gonçalves, vence as tropas imperiais na Batalha do Seival. A vitória sobre os imperiais foi tão entusiasmante, que Netto, instigado pelos liberais exaltados, toma uma decisão: proclama a República Rio-Grandense, separando o estado gaúcho do Brasil. Estava finalmente declarado o caráter revolucionário do movimento farroupilha. Deve ser considerada Revolução apenas o movimento político-militar que vai de 19 de setembro de 1835 a 11 de setembro de 1836, porque era a revolta de uma província contra o Império do qual fazia parte. A 11 de setembro de 1836 é proclamada a República Rio-Grandense e então já não se pode mais falar em revolução, mas sim em guerra, a luta aberta entre duas potências políticas independentes e soberanas, uma República , de um lado, e um Império, de outro. A revolução farroupilha explodiu a 19 de setembro de 1835 quando os liberais, depois de inúmeras conspirações, sobretudo dentro das lojas maçônicas, partiram para a deposição do presidente Antônio Fernandes Braga, sustentando que este violava a lei e deveria ser substituído. Os farroupilhas Gomes Jardim e Onofre Pires desbarataram a Guarda Municipal (núcleo inicial da futura Brigada Militar do Estado) vindos do morro da Glória e Fernandes Braga foge para o porto de Rio Grande, abandonando Porto Alegre. A 20 de setembro Bento Gonçalves da Silva, vindo de Pedras Brancas (Guaíba) entra triunfante na Capital e, na ausência dos três primeiros vice-presidentes, empossa no governo o 4º vice-presidente, Dr. Marciano Pereira Ribeiro, nomeado Comandante das Armas o Cel. Bento Manoel Ribeiro, homem de personalidade difícil e caprichosa e sem convicção liberal, seguidor de seus próprios interesses, através dos quais se unira aos farroupilhas no início do movimento. Parece bastante evidente, nessa fase, o espírito legalista dos farrapos, empossado na presidência da província na linha da sucessão uma autoridade constituída, quando seria fácil a Bento Gonçalves, por exemplo, assumir todos os poderes.
É o próprio líder farroupilha que consegue com o Rio de Janeiro e a nomeação do novo presidente, o Deputado José Araújo Ribeiro, o qual, assustado com a efervescência de Porto Alegre, resolveu, ao chegar do Rio de Janeiro, empossar-se em Rio Grande... Foi o que bastou para que os farroupilhas mais exaltados lhe retirassem o precário apoio. Bento Manoel Ribeiro troca de lado, voltando a servir o Império e para seu posto é nomeado o Major João Manoel de Lima e Silva e o Dr. Marciano Pereira Ribeiro foi mantido pela Assembléia Provincial como Presidente.
Parece bem claro: não fora a intransigência dos conservadores e do Império a revolução poderia ter findado sem maiores vítimas. Em 02 de outubro, na batalha de Fanfa, os farroupilha são derrotados. Bento Gonçalves e outros oficiais farroupilhas são presos. Bento é enviado como prisioneiro para o Rio de Janeiro. Lá conhece o italiano Garibaldi que adere ao movimento farroupilha mudando-se para o sul. As forças imperiais, acreditando que a revolta havia sido sufocada, oferece anistia aos derrotados. Mas Antônio de Souza Netto, agora líder absoluto do movimento, mantém-se rebelado. Em 05 de novembro de 1836, a câmara municipal de Piratini oficializa a proclamação da República Rio-Grandense. Mesmo preso Bento Gonçalves é declarado presidente do novo país, o vice nomeado é José Gomes Jardim, que assume interinamente. Em outubro de 1837, Bento Gonçalves foge da prisão e em 16 de dezembro assume a presidência da República. O ano de 1838, é ruim para os rebelados, os farroupilhas não tem sucesso na reconquista de Porto Alegre e Rio Grande e sofrem importantes baixas. Em 1839, Giuseppe Garibaldi e Davi Canabarro conquistam as cidades catarinenses de Laguna e Lages, e proclamam a "República Catarinense", ou "República Juliana". Em 15 de novembro os farrapos são surpreendidos e Laguna é reconquistada pelos imperiais. As embarcações rebeldes são destruídas, somente Garibaldi escapa. A cavalaria de Canabarro foge pelo litoral escondendo-se em Torres. De 1840 em diante dois terços do exército brasileiro está no estado. Em 1843, em sua ofensiva final, o exército brasileiro tem 11.400 combatentes. Em primeiro de março de 1845, os imperialistas, liderados por Duque de Caxias e os republicanos farroupilhas assinam a paz de "Ponche Verde", declarando fim aos conflitos.

Filtro Solar Gaúcho - Neto Fagundes

2010-09-20T05:22:00.000-07:00

Os Fagundes homenageiam Roberto Carlos

2010-09-20T05:19:00.000-07:00

Caetano Veloso e Maria Gadú - Raptme, camaleoa.flv

2010-09-20T04:18:00.000-07:00

Previna-se sintomas da Gripe Suína!!!

2009-06-25T15:01:00.000-07:00

Passageiro mexicano usando uma máscara desembarca no aeroporto de BarcelonaA Organização Mundial da Saúde (OMS) divulgou nesta segunda-feira um documento em que explica com detalhes o que, quais os sintomas e como se previnir contra a gripe suína, doença que teria sido identificada pela primeira vez no México. Tire duas dúvidas:
O que é gripe suína?A gripe suína ou gripe porcina é uma doença respiratória altamente contagiosa e aguda que aflige os porcos, causada por um entre os diversos vírus suínos de Influenza Tipo A. A incidência tende a ser elevada e a mortalidade baixa (entre 1% e 4%).
Quais os sintomas da gripe suína? Em geral, os sintomas clínicos são semelhantes aos da gripe sazonal, mas as formas de apresentação clinicamente reportadas variam amplamente, de infecções assintomáticas à severa pneumonia que pode resultar em morte. Os mais comuns são febre alta, tosse e/ou dor de garganta.
A gripe suína tem cura? Sim. Remédios antivirais para gripe sazonal estão disponíveis em alguns países, e previnem e tratam a doença de maneira efetiva. Existem duas classes de medicamentos como esses: os adamantanes (amantadine e remantadine) e os inibidores da neuraminidase da gripe (oseltamivir e zanamivir).
Como as pessoas são infectadas por ela?As pessoas em geral contraem a gripe suína de porcos infectados; no entanto, alguns dos casos humanos não envolviam uma história de contato com porcos ou ambientes nos quais porcos pudessem ter estado presentes. Ocorreram alguns casos de transmissão direta entre seres humanos, mas eles estão limitados a ambientes de estreito contato e a grupos isolados de pessoas.
É seguro comer carne de porco e derivados?Sim. Não existem indicações de que a gripe suína seja transmissível a pessoas que consumam carne de porco devidamente manuseada e preparada, ou outros derivados de carne de porco. O vírus da gripe suína é morto pelas temperaturas normais de cozimento, da ordem de 70ºC, que correspondem à orientação normal quanto ao preparo de carnes, de porco ou outras.
Quantos casos de morte já foram registrados no mundo? Segundo a Organização Mundial da Saúde (OMS), foram 17 mortes em decorrência da doença em todo o mundo.
Quais os países atingidos? Segundo a OMS, há reporte de casos confirmados em 15 países: México, Áustria, Canadá, China - Hong Kong, Dinamarca, Estados Unidos, França, Alemanha, Israel, Holanda, Nova Zelândia, Coréia do Sul, Espanha, Suíça e Reino Unido.
Quais os cuidados que devo tomar se for viajar? Evite contato próximo com pessoas que pareçam doentes, com febre e tosse. Lave as mãos com água e sabão, frequente e cuidadosamente.
Quais os cuidados que devo ter se um parente ou amigo chegar de um desses países?
Se esta pessoa apresentar os sintomas, contacte seu médico ou serviço de saúde antes de ir ao local. Explique por que imagina que esta pessoa está com gripe suína. Siga as recomendações de tratamento que receber.
Como é o tratamento dos doentes? Não existem informações suficientes para fazer recomendações quanto ao uso de antivirais na prevenção e tratamento de infecções por gripe suína. Os clínicos precisam tomar decisões com base em avaliações clínicas e epidemiológicas, e no custo/benefício da profilaxia/tratamento do paciente. No que tange ao atual surto de infecção por gripe suína no México e Estados Unidos, as autoridades nacionais e locais estão recomendando o uso de oseltamivir ou zanamivir para tratamento e prevenção da doença, com base no perfil de suscetibilidade do vírus.
Qual foi a última vez que o mundo passou por uma pandemia como essa e o que aconteceu? Em 1968, a propagação de um vírus da gripe originado em Hong Kong provocou a morte de 1 milhão de pessoas, segundo as estimativas da Organização Mundial da Saúde.
O que devo fazer se apresentar sintomas? Se você não se sente bem e apresenta febre alta, tosse e/ou dor de garganta, fique em casa e afastado do trabalho, da escola ou de lugares movimentados, na medida do possível. Repouse e consuma muitos fluidos. Cubra a boca e o nariz com lenços descartáveis ao tossir ou espirrar, e jogue fora cuidadosamente os lenços de papel usados. Lave as mãos com água e sabão cuidadosa e frequentemente, especialmente depois de tossir ou espirrar. Informe sua família e amigos sobre a doença, e peça ajuda para tarefas caseiras que requerem contato com terceiros, por exemplo ir às compras.
Caso precise de assistência médica, contacte seu médico ou serviço de saúde antes de ir ao local, e informe-os sobre os sintomas. Explique por que imagina estar com gripe suína (por exemplo, por conta de uma viagem recente a um país no qual haja surto humano de gripe suína). Siga as recomendações de tratamento que receber. Se não puder contactar o serviço de saúde com antecedência, comunique sua suspeita de que está sofrendo de gripe suína assim que chegar ao local. Mantenha o nariz e a boca cobertos durante o percurso até lá.
Tradução: Paulo Eduardo Migliacci ME

Tire suas dúvidas sobre a Gripe Suína!!!

2009-06-25T15:00:00.000-07:00

A Organização Mundial da Saúde (OMS) divulgou nesta segunda-feira um documento em que explica com detalhes o que, quais os sintomas e como se previnir contra a gripe suína, doença que teria sido identificada pela primeira vez no México. Tire duas dúvidas:
O que é gripe suína?A gripe suína ou gripe porcina é uma doença respiratória altamente contagiosa e aguda que aflige os porcos, causada por um entre os diversos vírus suínos de Influenza Tipo A. A incidência tende a ser elevada e a mortalidade baixa (entre 1% e 4%).
Quais os sintomas da gripe suína? Em geral, os sintomas clínicos são semelhantes aos da gripe sazonal, mas as formas de apresentação clinicamente reportadas variam amplamente, de infecções assintomáticas à severa pneumonia que pode resultar em morte. Os mais comuns são febre alta, tosse e/ou dor de garganta.
A gripe suína tem cura? Sim. Remédios antivirais para gripe sazonal estão disponíveis em alguns países, e previnem e tratam a doença de maneira efetiva. Existem duas classes de medicamentos como esses: os adamantanes (amantadine e remantadine) e os inibidores da neuraminidase da gripe (oseltamivir e zanamivir).
Como as pessoas são infectadas por ela?As pessoas em geral contraem a gripe suína de porcos infectados; no entanto, alguns dos casos humanos não envolviam uma história de contato com porcos ou ambientes nos quais porcos pudessem ter estado presentes. Ocorreram alguns casos de transmissão direta entre seres humanos, mas eles estão limitados a ambientes de estreito contato e a grupos isolados de pessoas.
É seguro comer carne de porco e derivados?Sim. Não existem indicações de que a gripe suína seja transmissível a pessoas que consumam carne de porco devidamente manuseada e preparada, ou outros derivados de carne de porco. O vírus da gripe suína é morto pelas temperaturas normais de cozimento, da ordem de 70ºC, que correspondem à orientação normal quanto ao preparo de carnes, de porco ou outras.
Quantos casos de morte já foram registrados no mundo? Segundo a Organização Mundial da Saúde (OMS), foram 17 mortes em decorrência da doença em todo o mundo.
Quais os países atingidos? Segundo a OMS, há reporte de casos confirmados em 15 países: México, Áustria, Canadá, China - Hong Kong, Dinamarca, Estados Unidos, França, Alemanha, Israel, Holanda, Nova Zelândia, Coréia do Sul, Espanha, Suíça e Reino Unido.
Quais os cuidados que devo tomar se for viajar? Evite contato próximo com pessoas que pareçam doentes, com febre e tosse. Lave as mãos com água e sabão, frequente e cuidadosamente.
Quais os cuidados que devo ter se um parente ou amigo chegar de um desses países?
Se esta pessoa apresentar os sintomas, contacte seu médico ou serviço de saúde antes de ir ao local. Explique por que imagina que esta pessoa está com gripe suína. Siga as recomendações de tratamento que receber.
Como é o tratamento dos doentes? Não existem informações suficientes para fazer recomendações quanto ao uso de antivirais na prevenção e tratamento de infecções por gripe suína. Os clínicos precisam tomar decisões com base em avaliações clínicas e epidemiológicas, e no custo/benefício da profilaxia/tratamento do paciente. No que tange ao atual surto de infecção por gripe suína no México e Estados Unidos, as autoridades nacionais e locais estão recomendando o uso de oseltamivir ou zanamivir para tratamento e prevenção da doença, com base no perfil de suscetibilidade do vírus.
Qual foi a última vez que o mundo passou por uma pandemia como essa e o que aconteceu? Em 1968, a propagação de um vírus da gripe originado em Hong Kong provocou a morte de 1 milhão de pessoas, segundo as estimativas da Organização Mundial da Saúde.
O que devo fazer se apresentar sintomas? Se você não se sente bem e apresenta febre alta, tosse e/ou dor de garganta, fique em casa e afastado do trabalho, da escola ou de lugares movimentados, na medida do possível. Repouse e consuma muitos fluidos. Cubra a boca e o nariz com lenços descartáveis ao tossir ou espirrar, e jogue fora cuidadosamente os lenços de papel usados. Lave as mãos com água e sabão cuidadosa e frequentemente, especialmente depois de tossir ou espirrar. Informe sua família e amigos sobre a doença, e peça ajuda para tarefas caseiras que requerem contato com terceiros, por exemplo ir às compras.
Caso precise de assistência médica, contacte seu médico ou serviço de saúde antes de ir ao local, e informe-os sobre os sintomas. Explique por que imagina estar com gripe suína (por exemplo, por conta de uma viagem recente a um país no qual haja surto humano de gripe suína). Siga as recomendações de tratamento que receber. Se não puder contactar o serviço de saúde com antecedência, comunique sua suspeita de que está sofrendo de gripe suína assim que chegar ao local. Mantenha o nariz e a boca cobertos durante o percurso até lá.
Tradução: Paulo Eduardo Migliacci ME

Por uma outra globalização-Milton Santos!!!

2009-06-25T09:33:00.000-07:00

Resenha – Por uma Outra Globalização Por José Luís Fiori *
Fonte: http://sites.uol.com.br/globalization/Resenha_Fiori.htm
Por uma Outra Globalização - Do Pensamento Único à Consciência Universal Milton Santos Record (Tel. 0/xx/21/585-2047) 174 págs., R$ 20,00
Milton Santos reuniu e reescreveu conferências, artigos de jornal, aulas e entrevistas em um livro de reflexão e combate que, sem abdicar do rigor, inscreve-se no campo do pensamento crítico e da produção intelectual que chamamos de "publicística". Seu ponto de partida é uma releitura da origem técnica e política do fenômeno da globalização, como ideologia de um presente perverso e horizonte de um futuro que pode ser promissor. Seu ponto de chegada é a convicção de que "diante do que é o mundo atual, as condições materiais já estão dadas para que se imponha a desejada grande mutação, mas seu destino vai depender de como disponibilidades e possibilidades serão aproveitadas pela política. A globalização atual não é irreversível".
O livro apresenta duas faces: um diagnóstico das transformações contemporâneas, centrado na relação entre os espaços verticais e horizontais (dos opressores e oprimidos) e na dos territórios soberanos com o dinheiro global; e um prognóstico em que sustenta uma nova utopia global dos pobres e oprimidos.
A maioria dos analistas está de acordo, com pequenas variações, quanto às principais transformações que, neste último quarto de século, alteraram a face do capitalismo, tal como foi organizado depois do fim da Segunda Guerra sob a égide da competição entre os EUA e a União Soviética. As diferenças residem na forma como cada um interpreta o movimento geral, hierarquizando determinações e extraindo consequências propositivas. É aí que a posição de Milton Santos se individualiza.
A interpretação liberal
Os liberais, subscrevendo a interpretação hegemônica, privilegiam os aspectos econômicos desta segunda "grande transformação" do século 20. Para eles, trata-se de uma consequência necessária e inapelável das transformações tecnológicas que, somadas à expansão dos mercados, derrubaram as fronteiras territoriais e sucatearam os projetos econômicos nacionais, promovendo uma redução obrigatória da soberania dos Estados. A partir daí, a própria globalização econômica e a força dos mercados promoveriam uma homogeneização progressiva da riqueza e do desenvolvimento por meio do livre comércio e da completa liberdade de circulação dos capitais privados, o que acabaria conduzindo a humanidade na direção de um governo global, uma paz perpétua e uma "democracia cosmopolita".
O problema, como demonstra Milton Santos, é que esta utopia vem sendo insistentemente negada pelos fatos, já que as consequências sociais e econômicas do processo real de globalização são completamente distintas, dependendo do território e do poder dos Estados. A globalização não é uma imposição tecnológica nem tampouco apenas um fenômeno puramente econômico, que envolva somente novas formas de dominação, estratégias e imposição vitoriosa de determinados interesses, tanto no plano internacional quanto no espaço interno dos Estados nacionais. Como diz Milton Santos, a história "mostra não ser certo que haja um imperativo técnico. O imperativo é político. Desse modo, não há uma inelutabilidade face aos sistemas técnicos, nem muito menos um determinismo. Aliás, a técnica somente é um absoluto enquanto irrealizada".
Outro ponto decisivo que diferencia o diagnóstico de Milton Santos é a centralidade atribuída às transformações no campo monetário-financeiro, no qual se concentra, de nosso ponto de vista, o núcleo duro do que se nomeia por globalização. E também aqui a política teve um papel decisivo, sobretudo na alteração das regras, iniciada com a criação do euromercado de dólares, que culminou no fim do sistema de paridade cambial firmado em Bretton Woods.
Foram os primeiros passos do processo de "globalização do dinheiro", que avançou velozmente nos anos 80, associado de forma íntima e inseparável das políticas iniciadas pelos governos anglo-saxões e que depois se universalizaram por obra da "desregulação competitiva". Decisões políticas que recolocaram, de certa forma, o capitalismo deste final de século nos trilhos da "civilização liberal" do século 19.
Dinheiro global
Entretanto, essa aparente volta às origens liberais do sistema não deve ser confundida com um simples retorno. As atuais relações do governo norte-americano com o novo sistema monetário internacional são completamente diferentes das relações que a Inglaterra manteve com o sistema do padrão-ouro. O novo sistema permite aos EUA determinar a dinâmica de curto prazo da economia mundial, por meio do mero manejo de sua moeda -que não obedece a nenhum outro padrão de referência que não seja o poder político, econômico e financeiro norte-americano. É isso que diz Milton Santos quando afirma que "o dinheiro global autonomizado torna-se hoje o principal regedor do território, tanto o território nacional como suas frações (...). É aliás a partir deste caráter que o dinheiro global é também despótico".
Ainda no plano do diagnóstico, Milton Santos chama a atenção para outro aspecto da globalização, decisivo no caso de países, como o Brasil, que se incorporaram ao processo, fragilizados pelo endividamento e pelas desigualdades sociais. Nesses casos, "a vocação homogeneizadora do capital global é exercida sobre uma base formada por parcelas muito diferentes umas das outras e cujas diferenças e desigualdades são ampliadas sob tal ação unitária (...); é por este prisma que deve ser vista a questão da federação e da governabilidade da nação: na medida em que o governo da nação se solidariza com os desígnios das forças externas, levantam-se problemas cruciais para Estados e municípios".
Como se sabe, no caso brasileiro, a globalização trouxe consigo uma mudança radical da estratégia de desenvolvimento seguida desde os anos 1930. Uma mudança de rumo imposta pela renegociação da dívida externa brasileira, que nos anos 1990 obrigou o país a submeter-se às políticas de ajuste de corte neoliberal, desenhadas pelos credores, organismos internacionais e alguns governos centrais, em troca do retorno ao sistema financeiro internacional. É nesse contexto que cabe apreciar o argumento de Milton Santos e sua convicção de que o atual imobilismo do governo brasileiro deverá estender-se cada vez mais às outras instâncias federativas do poder estatal. Se esse fenômeno não for revertido, deverá aprofundar as desigualdades territoriais preexistentes e acirrar o conflito (a guerra fiscal) de todas contra todas as unidades da Federação, em nível estadual e municipal.
O dito "bom comportamento macroeconômico" da União pressiona as demais instâncias da Federação a adotarem um "mau comportamento", do ponto de vista da solidariedade nacional. Competindo pelos mesmos investimentos e dependentes dos mesmos detentores de decisão e mercados -na medida em que não dispõem mais, ou não querem fazer uso, de sua capacidade de iniciativa própria-, acabam transferindo para terceiros o ônus das responsabilidades ou funções básicas de qualquer Estado nacional, contribuindo para multiplicar os regionalismos.
E o que é pior, de um outro ponto de vista, mas na mesma linha de argumentação, é que essa estratégia de incorporação ao processo de globalização tem muito a ver com as dificuldades que os países latino-americanos vêm enfrentando para consolidar suas novas instituições democráticas. Por quanto tempo será possível manter coesa e democrática uma sociedade em que se multiplica geometricamente a riqueza financeira ao mesmo tempo em que se expandem o desemprego e a exclusão social, enquanto o Estado é submetido a periódicas sangrias fiscais que vão paralisando lentamente sua capacidade de responder aos novos desafios sociais criados pelo aumento da miséria?
Resistência crescente
A despeito de tudo, este quadro não retira o otimismo do grande geógrafo brasileiro. O caráter perverso e os efeitos destrutivos da globalização, segundo Milton Santos, irão gerando resistências crescentes dos "espaços banais" e horizontais em que se encontra a grande massa do povo, contra os espaços integrados, verticais e excludentes dos fluxos globalizados do dinheiro e da informação. É nestes espaços -onde se desenvolvem as cidades e as culturas populares- que, segundo ele, estão sendo tecidas as bases de uma nova utopia globalitária, que deverá ser cidadã e democrática: "Estamos convencidos de que a mudança histórica em perspectiva provirá de um movimento de baixo para cima, tendo como atores principais os países subdesenvolvidos e não os países ricos; os deserdados e os pobres e não os opulentos e outras classes obesas; o indivíduo liberado partícipe das novas massas e não o homem acorrentado; o pensamento livre e não o discurso único. Os pobres não se entregam e descobrem a cada dia formas inéditas de trabalho e de luta; a semente do entendimento já está plantada e o passo seguinte é o seu florescimento em atitudes de inconformidade e, talvez, rebeldia".
* José Luís Fiori é professor de economia na Universidade Federal do Rio de Janeiro e autor, entre outros livros, de "Os Moedeiros Falsos" (Vozes)

Índice

100 ANOS DA MORTE DE EUCLIDES DA CUNHA!!

2009-06-24T11:42:00.000-07:00

GENTE!!!Não estou vendo nenhuma amnisfestação,sobre isto,eu vejo sobre tudo,sobre a gripe isto..sobre a gripe aquilo...mas nada sobre o maior escritor,Genteee!!!Acordem!!Euclides da Cunha,Os sertões lembram???Então começarei eu a colocar algumas informações,extraídas do Wikipédia!!!
1866, 20 de janeiro - Nascimento no arraial de Santa Rita do Rio Negro (hoje "Euclidelândia"), município de Cantagalo, então província do Rio de Janeiro, onde vive até os três anos, quando falece sua mãe Eudóxia Moreira da Cunha.
1879 - Completa os seus estudos primários (atual Ensino Fundamental) no Colégio Caldeira.
1880 - Inicia o curso secundário (atual Ensino Médio). Freqüenta os Colégios Anglo-Americano, Vitório da Costa e Menezes Dória.
1883 - Aos 18 anos de idade, é matriculado no Colégio Aquino, onde faz exames de Geografia, Francês, Retórica e História.
1884 - Publica no Colégio Aquino os primeiros artigos no jornal O Democrata, fundado por ele e seus colegas.
1885 - Ingressa na Escola Politécnica para cursar Engenharia, mas é obrigado a desistir por motivos financeiros.
1886 - Em 20 de fevereiro, aos 21 anos de idade, assenta praça na Escola Militar da Praia Vermelha, sendo aluno de Benjamin Constant, conhecido positivista.
1887 - Colabora na Revista da Família Acadêmica.
1888 - O imperador tranca a sua matrícula na Escola Militar da Praia Vermelha por seu ato de protesto durante uma visita do Ministro da Guerra, conselheiro Tomás Coelho, do último gabinete conservador da monarquia. Euclides colabora, com a série "A Pátria e a Dinastia", no jornal A Província de São Paulo.
1889 - Retorno à Escola Militar da Praia Vermelha, graças à proclamação da República e ao seu sogro, general Sólon Ribeiro.
1891 - Conclui curso na Escola Superior de Guerra.
1892 - É promovido a primeiro-tenente de Artilharia e designado para coadjuvante de ensino teórico na Escola Militar.
1893 - Nasce Solon da Cunha, seu primeiro filho. Euclides dirige as obras de fortificações das trincheiras da Saúde durante a Revolta da Armada.
1894 - Incidente do jornal O Tempo. Respondendo ao senador cearense João Cordeiro, que desejava penas severas aos adversários políticos, Euclides escreve duas cartas para a Gazeta de Notícias, em que defende o Estado democrático e a não violência. Por isso, passa a ser visto com desconfiança pelos legalistas.
1895 - É "exilado" para Campanha, em Minas Gerais, onde constrói e inaugura a estrada de ferro.
Viaja pelo interior de São Paulo como Superintendente de Obras Públicas do Estado, cargo exercido até 1903.
Nasce Euclides Filho, seu segundo filho com "Saninha".
1896 - Desliga-se do Exército para dedicar-se à engenharia civil. Podendo pedir a Floriano Peixoto um cargo em qualquer esfera do governo, pois tinha sido um fervoroso republicano, Euclides decide o que a lei designa para os recém-formados: estágio na Estrada de Ferro Central do Brasil.
1897 - Euclides escreve dois artigos sob o título "A nossa Vendéia", comparando os canudenses aos revoltosos da Vendéia.
Júlio de Mesquita, do jornal O Estado de S. Paulo, convida-o para acompanhar a campanha de Canudos como correspondente. Nomeado adido ao Estado-Maior do Ministério da Guerra, Euclides segue para Canudos. Cobre a última fase da campanha de Canudos. De 7 de agosto a 1 de outubro fica no sertão, como correspondente do jornal O Estado de S. Paulo.
1898-1901 - Muda-se para São José do Rio Pardo, onde trabalha na construção de uma ponte metálica sobre o Rio Pardo. Começa a escrever Os Sertões.
1898 - Começa a publicar Os Sertões no artigo "Excerto de um livro inédito". Além disso, trabalha como engenheiro em São Paulo.
1901 - Nasce em São José do Rio Pardo Manuel Afonso Albertina, o terceiro filho de Euclides. Manuel Afonso seria o único a deixar descendentes.
1901 - Muda-se para São Carlos (interior de São Paulo), onde foi engenheiro da construção da Escola Paulino Carlos.
1902 - Publica a obra Os Sertões pela Laemmert & Cia., considerada como precursora da Sociologia e da literatura modernista no Brasil, juntamente com Canaã, de Graça Aranha.
1903 - Euclides muda-se para Lorena, onde continua trabalhando como engenheiro.
1903 - É eleito para a Academia Brasileira de Letras na vaga de Valentim Magalhães. Euclides pede demissão da Superintendência de Obras Públicas de São Paulo.
1903 - Posse no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro
1905 - Euclides é nomeado chefe de seção da Comissão de Saneamento de Santos. Percorre Santos e Guarujá. Pede demissão do cargo.
Realiza viagem heróica pelo rio Purus, na Amazônia, chefiando missão oficial do Ministério das Relações Exteriores que decidiria sobre o litígio de fronteira entre o Brasil e o Peru. Percorre cerca de 6.400 quilômetros de navegação, alguns trechos inclusive a pé.
1906 - Euclides volta ao Rio de Janeiro como adido ao gabinete do Barão do Rio Branco e publica o Relatório da Comissão Mista Brasileiro-Peruana de Reconhecimento do Alto Purus.
Nasce Mauro, o quarto filho de Euclides, que vem a falecer uma semana depois.
1907 - Publica Contrastes e confrontos, artigos e breves ensaios reunidos por um editor português, e Peru versus Bolívia. Profere a conferência "Castro Alves e seu tempo" no Centro Acadêmico XI de Agosto (São Paulo).
1909 - Presta exame para a cátedra de Lógica no Colégio Pedro II. Contudo, não chega a dar muitas aulas.
1909, 15 de agosto - Tenta matar um jovem tenente, Dilermando de Assis, amante de sua esposa, mas ele reage em legítima defesa e Euclides da Cunha é morto a tiros, no bairro da Piedade, Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro

Racismo em NY!!!

2009-03-18T13:49:00.000-07:00

Ontem,cheguei da aula e minha mãe estava assistindo o programa da Luciana Gimenez,ela contando sobre sua viagem a NY,mas uma matériazinha muito fútil..mas enfim,o que me chamou á atenção foi quando ela entrou em uma loja de bonecasna 5a avenida, raras pareciam crianças de verdade,com tudo o que uma criança tem,cama,acessórios esportivos e tal,mas o que me chamou a atenção mesmo...foi a parte em que só mostraram bonecas negras como serviçais,com roupas de serviçais,não sei se a loja é assim,mas na edição em que eles mostraram foi assim que me ocorreu,fiquei bastante impressionada,deveriam cuidar este tipo de edição...pois infelizmente um programa deste é um formador de opinião..

Muito bommm

2009-03-10T12:39:00.000-07:00

Um símbolo de nossos perplexos tempos
Durante os dias que passei em Londres, uma personagem aparecia constantemente nos jornais e na tevê. Vocês sabem quem é: trata-se de uma moça (27 anos) chamada Jade Goody, cuja ocupação era rotulada pela mídia em geral como “celebridade da tevê”. E de fato ela surgiu para o público através daquele que é o mais característico programa televisivo de nossa época, o internacional Big Brother. Não foi uma aparição auspiciosa. Para começar, Jade não era exatamente uma intelectual; seus conhecimentos gerais eram precários – achava, por exemplo, que a cidade britânica de Cambridge ficasse em outro país. Mais do que isto, fez comentários racistas contra a indiana Shilpa Shetty e teve de pedir desculpas. Do ponto de vista de sexo, seu comportamento não era dos mais discretos e chegou a escandalizar espectadores, mas é em parte explicável por seu passado. Filha de um pai que tinha passado várias temporadas na prisão e que morreu de overdose, teve várias ligações, incluindo Jack Tweed, de 21 anos, que também foi preso por agressão e é o pai de seus dois filhos.No ano passado, Jade descobriu que tinha um câncer de colo uterino, muito avançado e com metástases. Mau prognóstico, antecipando sobrevida muito reduzida. Numa situação dessas, as pessoas em geral buscam o refúgio do lar, da família, do hospital. Não Jade. Sua vida continuou pública como antes. Assim, seu casamento com Jack, em fevereiro último, foi televisionado, como o foi o batismo de Jade, hospitalizada, e dos filhos.Por que esta ânsia de aparecer? Jade diz esperar que a publicidade em torno de seu caso aumente a conscientização sobre o câncer cervical. Pode ser. Mas a grana desempenha aí um papel não pequeno. Acredita-se que ela receberá da mídia cerca de US$ 1,5 milhão. Aliás, mentalidade empresarial nunca faltou à moça. Lançou vários produtos, inclusive dois perfumes, o Shh . . . Jade Goody e o sugestivo Controversial, ambos bem-sucedidos; abriu dois salões de beleza; escrevia (?) para jornais, lançou uma autobiografia, um livro de culinária, vários DVDs sobre forma física. Ou seja: sabe como faturar, e está usando essa habilidade. Por quê? “As pessoas vão dizer que estou fazendo isso por dinheiro”, afirmou, em entrevista. “E estão certas, mas não é para comprar carrões ou mansões. É para o futuro dos meus filhos”.O que, certamente, deixa desconcertadas as pessoas que pensam em termos de binômios estereotipados: mal/bem, mocinho/bandido, virtude/pecado. Jade não é a boazinha que o sobrenome Goody sugere, mas também não é a bruxa malvada das histórias infantis. É uma incógnita, e isso vem desde suas primeiras aparições. Como diz seu agente, Max Clifford: “Ela provou que, hoje, você não precisa ter talento para ser alguém. É famosa só por ser ela mesma”. E conclui: “Trata-se de um produto do nosso tempo”.Produto: esta palavra é muito significativa. Não estamos falando de um ser humano com suas complexidades. Estamos falando de algo pronto, que atende a uma demanda. Jade é um símbolo de nosso tempo. Explica inclusive a crise que vivemos, uma crise de valores financeiros e também de valores morais. E que tem aspectos inesperados. O que devem pensar os jovens que, de cara pintada, pediam nas ruas o impeachment de Collor, ao ver o deposto presidente dirigindo a comissão que vai fiscalizar o PAC?No século 12, o médico e filósofo árabe-judeu Moisés ben Maimon escreveu um tratado de título muito sugestivo: O Guia dos Perplexos. Precisamos com urgência de uma edição – revisada e atualizada – desse livro.

è por isso que eu adoro a Cinthya!!!

2009-03-10T12:21:00.001-07:00

Melhor assim?, por Cínthya Verri *
Recebi a notícia sobre Mariana Bridi Costa na fila do supermercado. Vazou do meu iPod. No jornal, a modelo capixaba de 20 anos teve as extremidades amputadas, estava em choque séptico e poderia morrer.O primeiro pensamento veio de relance: agora é melhor que essa menina morra. Imaginei-me acordando no leito de hospital, debilitada, com cotos ao final dos antebraços e pernas. Modelo? Viveria de quê? Fiquei assustada com minha morbidez.Numa cascata natural, fui serenando. Mais animada. Pensei na americana Kellie O’Farrell, que sofreu queimaduras aos dois anos no rosto e que fez campanhas pelo mundo. Lembrei-me da modelo surda-muda Brenda Costa, hoje vivendo na França, aprendendo a ouvir com seu implante coclear, e de CariDee English, a modelo que teve 70% do seu corpo coberto por psoríase na adolescência e que venceu um dos maiores concursos de beleza da televisão. Eu, que naquele momento inaugurei Mariana em mim, antes de me despedir, transitei pelo luto.No luto, podemos até ter dúvidas, mas no fundo sabemos que a dor vai passar. Ficamos desanimados, pesados, a vontade de fazer qualquer atividade fica abafada, é quando nos distanciamos do amor. Mas luto não é uma doença: a confiança existe e seguiremos adiante assim que for possível.Se Mariana acordasse, talvez não fizesse um luto. Talvez tivesse melancolia. A diferença entre eles é que adoecemos quando sacrificamos a confiança. Sofrer uma perda com melancolia é não perder. Experimentamos a ilusão de que o tempo não se despede. A melancolia reprisa: Mariana perderia as mãos e os pés todos os dias. Não encontramos maneiras de avançar. Não acreditamos num porvir, numa sequência. Quando estamos melancólicos, não existimos sem o que perdemos. Somos a parte perdida e não o que resta.Se Mariana acordasse, poderia viver além da perda. Sonhei que faria catálogos de botas e luvas, calçaria órteses magníficas, perduraria longamente, alcançaria a biocibernética no futuro.Mas Mariana veio a falecer. O que me entristeceu é que o meu primeiro pensamento, absolutamente normal, foi o último pensamento da maioria das pessoas que acompanhou o caso. Escutei de muitos amigos: melhor assim. Vejo o quanto tendemos a fraquejar. Preferimos esnobar a vida a fazer com que aconteça diferente do que imaginamos.Morrer não é uma injustiça. Muito menos um alívio.*Médica e psicoterapeuta

Cineminha em Lisboa!!

2009-03-07T15:19:00.000-08:00

Lisboetas - cinema em debate
Sinopse
Lisboetas é um documentário político sobre a vaga de imigração que nos últimos anos mudou Portugal. Lisboetas é o retrato de um momento único em que o país e a cidade entraram num processo de transformação irreversível. Lisboetas é um filme que rejeita o habitual tratamento jornalístico e aborda a experiência humana dos imigrantes da grande Lisboa de um ponto de vista cinematográfico. Lisboetas é uma janela secreta sobre novas realidades: modos de vida, mercado de trabalho, direitos, cultos religiosos, identidades. É uma viagem a uma cidade desconhecida, a lugares onde nunca fomos e que estão aqui. Lisboetas é um retrato por dentro. A palavra é dada aos recém chegados. Talvez por isso, como escreveu a crítica do “Público” Kathleen Gomes, “os estrangeiros aqui somos nós”. Lisboetas não é um filme dogmático, mas é um filme incómodo e que deixa muitas questões em aberto - por que é difícil avaliar o quanto tudo mudou e ainda pode mudar.Sessões Seguidas de Debate no cinema NIMAS, em Lisboa

Minha Prof..Minha turma...Minha vida..minha casa..

2009-03-07T08:41:00.000-08:00

Ahh..essa história é muito doida,mas enfim,resolvi postá-la me inspirei em contar esta vergonhosa façanha...Bom,comecei minhas aulas nas Sociais,então tnha aula com o meu Tutor Ricardo,que é um péssimo professor,mas ficou muito meu amigo..um amigo quase pessoal...uma coisa que não dá para negar drogas e bebidas socializam...integram...enfim,aulas banais...sem conteúdo..mas enfim..eu não esperava muito além disto...Enfim,cheguei na aula,para ter aula com o Ricardo,e vi alguém que não era ele,era uma professora,num primeiro momento fiquei pensando que fosse alguém da secretaria,ou sei lá...quando me dei por conta...que era uma nova tutora,não digeri bem esta idéia..mas enfim fazer o que,eu estava acostumada com o Ricardo,e não sou muito afável á mudanças,mas continuando:Ohei aquela professora cheia de saber na nossa sala de aula,bombardeando informações,me deixou meio tonta..aff..mas alguma coisa me encomodava na aparência dela,e eu não me dava conta do que era...Um certo dia fui á casa do meu Pai,onde só frequento,quando a SEGUNDA DAMA,não está,e vi um quadro na sala,Bah..muito parecida com a Deise(minha professora),eu fiquei pasma...eu não acreditara naquele momento..que poderia ser ela..eu queria matá-la..comecei a imaginar mil coisa..que ela sabia quem eu era?...que ela me perseguia?..Ai e agora o que eu faço?Minha madrasta é minha professora???Comecei a ficar hostil,arredia,estúpida..por que verdadeiramente eu acreditava que fosse ela...Maldade fiz com a Deise,e os nomes são iguais..só pode ser ela?eu pensei...Um dia o clima estava tão horrível,que eu não ia mais na aula...até que um dia descobri que não era ela...aff...ALÌVIOOOOO!!!!!Pude perceber que ela não era a minha madrasta..e sim,alguém que me ama como se eu fosse uma filha(assim que me sinto quando estou perto dela)aqule jeito acolhedor,um abraço que dá vontade de ficar ali,horas e horas..me faz tão bem a presença dela,o carinho que sentimos qdo chegamos em aula..o conhecimento,a vontade de aprender mais e mais..DEISE!!!VC È A MÃE QUE DEUS ME PERMITIU ESCOLHER..AMO VC MUITO!!!OBRIGADO POR TUDOOO!!!

Juremir Machado da Silva!!!Vale a pena....

2009-03-07T06:43:00.000-08:00

Na verdade,virei um clonezinho..mesmo..ele acha o Juremir...mutio bom..e eu tbm..mas isso não quer dizer muita coisa...muita gente tbm gosta...então recomendo uma leiturinha de vez em quando..pra dar um up mental..http://pt.wikipedia.org/wiki/Juremir_Machado_da_Silva

ENECS 2009/

2009-03-07T06:40:00.003-08:00

02/03/2009

A comissão organizadora do V Encontro Nacional e III Encontro Latino-Americano sobre Edificações e Comunidades Sustentáveis – Enecs e Elecs 2009 – apresenta seu calendário para os docentes, pesquisadores, estudantes e profissionais com atuação na área de sustentabilidade e que estejam interessados em participar do evento apresentando trabalhos. Os participantes poderão participar mostrando seu trabalho de forma oral ou na alternativa de pôster. Também está prevista a disponibilização de stands para que empresas e demais organizações possam apresentar produtos, projetos e empreendimentos sustentáveis.

Dia 15 de março é a data limite para submissão de resumo dos projetos que serão apresentados no evento. O resultado dos trabalhos aceitos será divulgado no dia 30 do mesmo mês e até o dia 20 de maio os trabalhos devem ser submetidos. Nos meses de maio e junho o comitê científico fará a revisão e no dia 30 de junho o resultado com os selecionados será apresentado. Até o dia 15 de julho é a data limite para a submissão do trabalho aceito na versão final e no dia 30 de julho a publicação da lista final de trabalhos aprovados para sessões técnicas.

Os encontros Enecs e Elecs serão realizados de 28 a 30 outubro de 2009 na Universidade Católica de Pernambuco e abordarão o conceito de desenvolvimento sustentável no contexto do ambiente construído através de palestras e debates multidisciplinares, promovendo uma maior integração universidade-empresa.

Os encontros são organizados pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), Universidade Católica de Pernambuco (Unicap), Faculdades Damas, Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS) e Universidade Estadual de Londrina. O evento é direcionado a profissionais, técnicos e estudantes das mais diversas especialidades, que trabalham ou tenham interesse nas áreas relacionadas a planejamento, projeto, construção e gestão de ambientes construídos mais sustentáveis, urbanos ou rurais.

Mais informaçõesProfessor Jéferson Rêgo Silva – Comissão Organizadora(81) 2126.8220(81) 2126.8219www.ufpe.br/elecs2009

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ENECS 2009/

2009-03-07T06:40:00.001-08:00

Hoje!!!My Family!!!

2009-03-07T05:52:00.000-08:00

Coisa maravilhosa,aquele cheirinho de criança...
aquela casa bagunçada..aff
aquela voz..prima?prima?vem jogar..vem jogar..só pedindo um pouco de atenção
aquele cheirinho suado..do soninhooo
Não há nada melhor que o sabor do bolo de caixinha com gemada e café preto...
vc acordar de bem....
vc acordar feliz por que sabe que há pessoas que amam..vc .. e é tão maravilhoso
as pessoas quererem que vc esteja perto..só pelo fato de estar perto....
pq vc deixou amar-se
pelo que vc é....
por tudo aquilo que te faz,ser...
estar...
Família,torta...
Da casa torta..
Quem mora na casa torta...hahhaha
Os problemas estão lá...fora da janela
e eu estou protegida...
aqui só os olhando..
mas eu nã vou sair pra rua.....
pq estou tão bem...
só se vc vier aki dentro me buscar...
e me proteger...
não deixar nada de mal....
chegar perto de mim..
pq só vc poderá fazer issoo...
vou ficar aki....
te esperarei...
não se atrase...
posso esperar a vida inteira....

Congresso das Ciencias Sociais EU VOU!!!! ELE NÂO!!!

2009-03-06T23:50:00.001-08:00

XIV Congresso Brasileiro de Sociologia
Sociologia: Consensos e Controvérsias

Todas as ciências avançam através de consensos construídos a partir de controvérsias, com base em debates de idéias e pesquisa empírica. Nesse momento em que a Sociedade Brasileira de Sociologia completa 60 anos parece-nos propício analisar que controvérsias se tornaram consensos e que consensos se dissiparam como forma de reflexão sobre o futuro da disciplina e da nossa sociedade.

A velocidade das mudanças nas sociedades contemporâneas abala nossos consensos, introduz novas controvérsias, exige abordagens comparadas e desafia a imaginação sociológica, dessa forma afetando nossos conceitos, pesquisas e atividades de ensino. Antigos temas ganharam novas dimensões e interpretações, outros são frutos de dinâmicas sociais que emergiram ou que eram antes ignoradas. A escolha do tema do congresso tem a intenção de estimular reflexões sobre a dinâmica das idéias, os desenhos de pesquisas e o futuro de nossa disciplina no Brasil e também em outros paises sejam eles em desenvolvimento ou desenvolvidos.

A sociedade brasileira se apresenta como um caso quase paradigmático no mundo contemporâneo por ser, de um lado, extremamente desigual e violenta e, de outro, contemplar uma enorme convivência das diferenças, no quadro de uma democracia representativa consolidada. Nossa sociedade apresenta grande capacidade de se transformar, ao mesmo tempo que conserva muitas práticas enraizadas no passado. Tendo em conta essas características, o objetivo do XIV Congresso Brasileiro de Sociologia é estimular uma profunda reflexão identificando controvérsias e consensos quanto às formas mais adequadas de abordar a sociedade em que vivemos, e com isso contribuir para o desenvolvimento de uma visão mais clara de nossos conceitos e nossas metodologias.

CIÊNCIAS SOCIAIS!!!!

2009-03-06T23:12:00.000-08:00

Bom,gente agora parou a choradeira,vou escrever sobre algo que me dá prazer em escrever...uma ciência que rumou minha vida,que me fez entender e poder explicar muita coisa,por que as pessoas são como são,ou são o que são...nada explica,alhguns dizem que por que é onde o indivíduo vive,ou por que é genético?Vamos começar a entender no meu blog,mais sobre as Ciências Sociais..Vamos Ouvir muito Foucault,Bourdieu,Durkhein,Weber....Aguardem Meus Posts!!!

Minhas Queridezas..Meus Amigos!!!

2009-02-25T18:45:00.000-08:00

O q falar dos meus amigos?Sempre digo,que amigos são os irmãos que Deus nos permite escolher...mas os meus chegaram sempre na hora em que eu mais precisei...A Karina por exemplo,é um ser,que eu amo tanto,que me dói o peito,ela é de uma importância infinita em minha vida,a Família dela me acolheu com um amor inexplicável,tem O Tio Jura,Tia Walda,O Willy(meu irmão) e a Xanda...e mais a negrada td que eu amooo demais..vou lá como,como,como que fico cansada de tanto comer...e foi assim do nada..eu conheci a Karina trabalhando com ela,e um dia fui ligar p uma amiga minha,e caiu no celular dela,começamos a nos falar mais e mais..e aí virou nisso...nesse td hora..todo momento msn..orkut..telefone..casa..uma loucura..pipoca chimarrão...Ahh..nunca esquecendo da Ivanir..da Michele..da Danii..Ahh a Dani..é amiga do Rafael,mas vc sabe que eu e ela temos uma afinidade que nos tornamos grandes amigas e torcemos sempre pela felicidade uma da outra..Aos meus amigos,obrigado por tudo e aqueles que algum dia machuquei ou decepcionei,espero ter tempo para consertar,mas caso não o tiver,repenseraei meus erros para não repetí-los com os que me forem fiel....Amo vcs !!!

Instinto Materno "Criança é uma dádiva Divina"

2009-02-25T16:50:00.001-08:00

Esta música faz refletir o que faz uma criança na vida da gente...Cuide bem dos seus filhos..o faça feliz..!!Trate com amor,faça-o ter responsabilidade e sentimentos...Nada melhor que um boa base familiar para tornar um indivíduo melhor,vc é aquilo que vc vive!!!Eu ainda não tenho filhos,admiro quem os tem..acredito que não sou muito boa para estas coisas...mas gosto muito..acho q mãe e para dar carinho..por isso sou pedagoga,sei só educar..dar carinho tbm,mas educar para mim,sempre foi o mais importante,uma criança educada,sabe se portar torna-se um indivíduo socializado e seguro,vai aonde quer,por que foi educado para saber o que realmente quer...Mas um carinho é fundamental...

Minha cor
Minha flor
Minha cara

Quarta estrela
Letras, três
Uma estrada

Não sei se o mundo é bão
Mas ele ficou melhor
Quando você chegou
e perguntou:
Tem lugar pra mim?

Espatódea
Gineceu
Cor de pólen

Sol do dia
Nuvem branca
Sem sardas

Não sei quanto o mundo é bão
Mas ele está melhor
Desde que você chegou
E explicou
O mundo pra mim

Não sei se esse mundo estã são
Mas pro mundo que eu vim já não era
Meu mundo não teria razão
Se não fosse a Zoe

Loucos e Santos!!!!

2009-02-25T16:43:00.001-08:00

Escolho meus amigos não pela pele ou outro arquétipo qualquer, mas pela pupila.
Tem que ter brilho questionador e tonalidade inquietante.
A mim não interessam os bons de espírito nem os maus de hábitos.
Fico com aqueles que fazem de mim louco e santo.
Deles não quero resposta, quero meu avesso.
Que me tragam dúvidas e angústias e agüentem o que há de pior em mim.
Para isso, só sendo louco.
Quero os santos, para que não duvidem das diferenças e peçam perdão pelas injustiças.
Escolho meus amigos pela alma lavada e pela cara exposta.
Não quero só o ombro e o colo, quero também sua maior alegria.
Amigo que não ri junto, não sabe sofrer junto.
Meus amigos são todos assim: metade bobeira, metade seriedade.
Não quero risos previsíveis, nem choros piedosos.
Quero amigos sérios, daqueles que fazem da realidade sua fonte de aprendizagem,
mas lutam para que a fantasia não desapareça.
Não quero amigos adultos nem chatos.
Quero-os metade infância e outra metade velhice!
Crianças, para que não esqueçam o valor do vento no rosto;
e velhos, para que nunca tenham pressa.
Tenho amigos para saber quem eu sou.
Pois os vendo loucos e santos, bobos e sérios, crianças e velhos,
nunca me esquecerei de que "normalidade" é uma ilusão imbecil e estéril. (Oscar Wilde)
Desejo menos ‘normalidade’ e mais felicidade a todos...
Menos padrão, e mais emoção...
Menos hipocrisia, e mais honestidade.
Menos exclusão, e mais justiça.
Menos preconceito, e mais aceitação.
Menos egoísmo, e mais solidariedade.
Sintam-se mais,
Vivam-se muito
Aceitem-se todo
Conheçam-se em tudo...
Experimentem-se...
E complementem-se a mando do seu coração.
Amém!

Se vc não se atrasar demais..te esperarei por toda minha vida....

Nina Molina Blog

2009-02-25T05:57:00.000-08:00

Olá,estou com a síndrome do Narcisismo hj,resolvi fazer um blog,um tanto pop,alternativo,mas com a minha cara que é esta,ás vezes pop,outras alternativas,outras do samba,sempre com aquela crise de identidade,quem sou???e sem respostas é claro...pois quem sabe quem é realmente?Mas vou começar dizendo quem eu acho que sou...
Meu Nome é Aline Molina,conhecida como Nina Molina,pela grande maioria,tenho27 anos,nasci no dia 26/05/1981,na cidade de Porto Alegre/RS,sou estudante das Ciências Jurídicas na Universidade Federal do meu estado.Trabalho na mesma área,mas a finalidade do meu blog não é esta..divulgar o meu estudo tampouco trabalho...mas sim..minha vida,que pode não ser interessante p alguns,até por que não sou uma celebridade,mas para mim ela é valiosa..então fiz este blog,com este fim,eu mesma ler sobre minha própria vida..e se alguém quiser compartilhar será muito bem vindo!!!E se ele fizer algum sucesso será consequência do meu maior prazer que é o de viver...Um beijo a todos..divirtam-se com as minhas barbáries..hahhahaha